terjemahan

Mungkin kode etik internasional pertama dibuat oleh para pemimpin bisnis untuk bisnis adalah Prinsip Meja Bundar GAUX, hasil dari upaya kolaboratif oleh para pemimpin bisnis dari jepang, eropa, dan amerika serikat. The Round Table GAUX didirikan pada tahun 1986 di Gaux-sur-Montreux, Switzeland, untuk mempertemukan para pemimpin bisnis global untuk mengurangi ketegangan perdagangan. Prinsip-prinsip mencerminkan dua cita-cita, konsep jepang tentang Kyosei-hidup dan bekerja bersama-sama untuk kebaikan bersama-dan konsep barat martabat manusia (23) Prinsip-prinsip mengatasi masalah berikut ini.:

1. Para responsibities usaha (yang selanjutnya diuraikan dalam bagian panjang tiltled “pemangku kepentingan prinsip” bahwa spesies perilaku terhadap pelanggan, karyawan, pemilik / investor, pemasok, pesaing dan masyarakat).

2. Dampak econimic dan sosial bisnis.

3. Perilaku bisnis yang berbasis di kepercayaan.

4. Menghormati bagi lingkungan.

5. Menghormati bagi lingkungan.

6. Menghindari operasi terlarang.

Prinsip Meja Bundar GAUX didasarkan, sebagian, pada Prinsip Minnesota dibuat oleh para pemimpin bisnis yang merupakan anggota dari Pusat Minnesota untuk Tanggung Jawab. Bob MacGregor, presiden dari pusat, membantu rancangan Prinsip Meja Bundar GAUX. MacGregor mengatakan penerimaan Prinsip telah meluas dan bahwa “pemimpin bisnis enligthened tahu bahwa semua keuntungan stakeholder di bawah seperangkat nilai-nilai.”

Untuk mencapai skeptis, bagaimanapun, MacGregor percaya pemimpin bisnis yang yang berlangganan Prinsip harus menunjukkan bagaimana mematuhi ajaran akan membuka pasar, meningkatkan produktivitas, dan mempengaruhi bottom line keuntungan positif. Prinsip-prinsip donot eksplisit mengakui Nedd untuk menghormati keanekaragaman budaya dari masing-masing kelompok stakeholder-masalah MacGregor mengatakan dibesarkan tapi tidak ditangani. Dengan penambahan perspektif itu, Prinsip Meja Bundar GAUX akan berfungsi sebagai model yang baik untuk dokumen utilitas untuk MNEs karena mereka mengejar komunikasi global mereka. Prinsip ini juga bisa dan harus diperluas untuk mencakup perilaku pemerintah og etis, karena perilaku bisnis yang begitu sering mencerminkan kepatuhan terhadap hukum negara asal dan tuan rumah. (24)

KESIMPULAN

Pertanyaan tentang apakah atau tidak itu adalah mungkin untuk mengembangkan satu set prinsip-prinsip etika yang bermakna lintas budaya dalam bisnis global saat ini dan lingkungan politik menimbulkan isu-isu tentang objektivitas. Apakah standar perlu mempertimbangkan perbedaan budaya dari apa yang “penting” sebagai “moral?” Apakah objektivitas berarti bahwa perbedaan budaya tidak dapat dikenali?

Terlalu sering, seperti yang kita mencatat dalam pengantar untuk thi artikel, perdebatan tentang objektivitas direduksi menjadi pertanyaan apakah lebih baik untuk subrcribe ke sistem, nilai budaya yang kaku tertentu yang tidak memperhitungkan perbedaan budaya (“objektivitas lemah”) atau untuk berlangganan sistem “relativisme menghakimi” di mana tidak ada standar. Kemungkinan ketiga, “objektivitas yang kuat,” panggilan untuk analisis historis terletak lokal keyakinan-baik yang dari “orang lain” dan orang-orang dari Amerika Lain. (25) dengan melihat kode etik AS dihasilkan dari sudut pandang “lainnya” kita dapat memulai untuk memahami dan kritik sistem kita sendiri nilai-nilai, daripada mencoba untuk memaksakan itu secara tidak kritis pada orang lain.

Dari perspektif “lainnya,” Amerika Serikat dan negara-negara Barat lainnya yang dilihat sebagai berlangganan ke posisi etika yang menghargai otonomi atas prinsip-prinsip lain yang paling. Individu memiliki hak kepemilikan dan tindakan otonom. Sebaliknya, hubungan budaya lain (termasuk budaya beberapa perempuan di th Barat) nilai. Hal ini mungkin menjelaskan fpr perbedaan yang disebutkan di atas antara penanganan bencana udara di Jepang dan Amerika Serikat, misalnya. Tak satu pun dari rekening posisi etis untuk perbedaan relatif di negara-negara kekuatan bydifferent memegang dalam perekonomian dunia. (26)

Terakhir pasca-kolonial literatur menunjukkan bahwa isu-isu kekuasaan relatif seharusnya ditangani juga. Satu set universal prinsip-prinsip etika harus memperhitungkan kekuatan berbeda yang diberikan oleh negara-negara dan organisasi dalam ekonomi global. (27) Future bekerja pada prinsip-prinsip etika internasional harus mengeksplorasi secara menyeluruh isu kekuasaan dalam praktek internasional public relations.

Melihat nilai-nilai Barat dari sudut pandang orang lain dapat menyebabkan kemampuan membuat atau memodifikasi standar universal yang menjelaskan perbedaan budaya dengan menggunakan kata-kata yang memungkinkan fleksibilitas dalam interpretasi, (28) tetapi tidak memaksakan standar etnosentris. (29) Langkah tersebut adalah konsisten dengan tujuan “saling pengertian” yang semakin mencirikan praktek public relations dalam lingkungan global. (30)

Asosiasi profesional Amerika, khususnya IABC dan PRSA, harus mempertimbangkan meninjau kode etik mereka dari sudut pandang yang “lain” dengan siapa praktisi semakin melakukan bisnis. Mereka harus mempertimbangkan perbedaan variasi budaya otonomi dan konektivitas serta perbedaan dalam kekuatan global. Akhirnya, mereka harus mempertimbangkan konsekuensi dari membawa “kode” dari “etika” melintasi batas-batas nasional dan mempertimbangkan bukan pengembangan disepakati prinsip-prinsip untuk memandu praktek global. Adopsi praktek tersebut tidak hanya ethival, tetapi juga mungkin mengakibatkan bergerak ke arah kerjasama internasional-mungkin kita bisa “bergaul.”

Pengakuan: Penulis berhutang budi kepada Alexandre G. Nicolaev, anggota dewan direksi Perusahaan Komunikasi Publik Rusia, untuk menyediakan terjemahan dari Kode Petersburg St. Mr Nicolev menghabiskan tahun 1995-1996 akademis sebagai dosen tamu di Pusat Pengembangan Perdagangan Internasional Universuty negara Oklahoma. Dalam komunikasi pribadi dengan penulis kedua, hr melaporkan bahwa sementara di negara-negara Amerika, ia mengunjungi dengan Ray Gaulke dan Eizabeth Allan, administrator atas PRSA dan IABC masing, ang menemukan “bahwa ada lebih banyak kesamaan daripada perbedaan antara kami; kami berbagi nilai-nilai kemanusiaan yang sama. ”

NOTES

  1. Tood Hunt and adrew tipok,”Universal Ethics Code: An Idea Whose Time Has Come,” Public Relations Review 19  (1993), p. 141
  2. Dean Kruckeberg,”Universal Ethics Code: Both Possible abd Feasible.” Public Relation Review 19 (1993), pp. 21-31
  3. Donald K. Wright, “Enforcementy Dilemma: Voluntary Nture of Public Relations Codes,” Public Relations review 19 (1993), pp.13-20
  4. We have chosen MNEs rather than MNCs—Multi National Corporations—because of our belief that nonprofit groups and govermental groups face most pf the issues that for –profit organizations must deal with in a global setting.
  5. James Grunig and Todd Hunt, Managing Public Relations (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1984).
  6. Geoffrey Kean, the Public Relations Man Abroad (New York: Praeger; 1968).
  7. Marion K. Pindorf, “Flying Different Skies: How Cultures Respon to Airline Disasters,” Public Relations Review 17 (1991), pp. 37-56
  8. Junko Taguchi, ‘Japanese Officials and PR Mentality,” Public Relations Journal 44 (1988),p. 48.
  9. David M. Grant,” Gross-cultural Crossed Signals,” public Relations Quarterly 37 (1988),p. 48.
  10. Ni chen and Hugh M. Culbertson,”Two Contrasting Approaches of Gonverment Public Relations in Mainland China.”Public Relations Quarterly 35 (1991),pp. 24-26.
  11. Abdulrahman H. Al-Enad.”Public Relations’ Roles in Developing Countries.” Public Relations Quarterly 35 (1991),pp. 24-26
  12. Benno H.signitzer and Timothy Coombs,”Publics Relations and Public Diplomacy: Conceptual Convergences” Public Relations Review 18 (1992),pp.137-147.
  13. Melvin L. Sharpe,” The Impact of Social and Cultural Conditioning on Global Public Relations,” Public Relations Review 18 (1992),pp. 103-107.
  14. Geoffrey L. Martin, “west Unravelling Mysteries of Culture,” Advertising Age International (Oct. 16, 1995), pp. 115-116
  15. Carl Botan,”International Public Relations: Critique and Reformulation.” Public Relations Review 18 (1992), pp. 149-159.
  16. Larissa A. Grunig,”Strategic Publlic Relations cobstituencies on a Global Scale,” Public Relations Review 18 (1992), pp.127-136
  17. Jon Klina,” ‘Vive la Difference’ : Learning Trade North of 49th Parallel,” Advertising Age International (Sept 18, 1995), pp. 123,130.
  18. Dana Milnank and Marcus W. Brauchli,” greasing Wheels: How U.S. Concerns Compete in Countries Where Bribes Flourish,” The Wall Street Journal (sept. 29, 1995),p.a1.
  19. Editors, “Governance Goes Global,” Inside PR V (1995), pp. 18-20.
  20. Alexandre G. Nikolev and A.G Gorgin, “ The Value of a PR Assocition to Russians,” International Association of Business Communicatiors Communication Wordl 12 (1995), pp. 7-9.
  21. Thomas Donaldspn, The Ethics of International Business (New York: Oxford University Press, 1989).
  22. R.T.DeGeorge,” Ethical Dilemmas for Multunational Enterprises: A Philosphical Overview.” In Hoffman, Lange and Fedo (Eds.) Ethics and the Multinational Enterprise: Proceedings of the Sixth National Conference on Busines Ethics (New York: Oxford University Press, 1986),pp 39-46.
  23. Joe Skelly,” The Rise of Internationa Ethics.” Busines ethics, unnumbered reprint.
  24. MacGregor was interviewed by one of the authors in August 1995.
  25. Sandra Harding, Whose Science? Whose Knowledge (Ithaca, New York: Cornell University Press, 1991).
  26. Seyla benhabib, Situating the Self: Gender, Comunity and Pstmodernism in Conterporary Ethics (New York Routledge, 1992).
  27. Edward Said, Orientalism (New York : Routledge, 1978)
  28. Eric Eisenberg,” Ambiguity as Strategic Organization Communication.” Comunication,” Communication Monographs (1984),pp.227-242.
  29. Heddy R. Dexter, Kathy Drew, Jolanta A. Drzewiecka, Barbara M, Gayle, Dreama G. Moon, sami Reist, Richard

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s